کارون

www.karon01.persianblog.ir

 
جمال عبدالناصر
نویسنده : صالح - ساعت ۱٢:٤٦ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۱۱/٢۱
 

ولد جمال عبد الناصر فی ١۵ ینایر ١٩١٨ فی ١٨ شارع قنوات فی حی باکوس الشعبی بالإسکندریة .
کان جمال عبد الناصر الابن الأکبر لعبد الناصر حسین الذی ولد فی عام ١٨٨٨ فی قریة بنی مر فی صعید مصر فی أسره من الفلاحین، ولکنه حصل على قدر من التعلیم سمح له بأن یلتحق بوظیفة فی مصلحة البرید بالإسکندریة، وکان مرتبه یکفى بصعوبة لسداد ضرورات الحیاة .

جمال عبد الناصر فی المرحلة الابتدائیة:



فى عام ١٩٢۵ دخل جمال مدرسة النحاسین الابتدائیة بالجمالیة بالقاهرة وأقام عند عمه خلیل حسین فی حی شعبی لمدة ثلاث سنوات، وکان جمال یسافر لزیارة أسرته بالخطاطبه فی العطلات المدرسیة، وحین وصل فی الإجازة الصیفیة فی العام التالی – ١٩٢۶ – علم أن والدته قد توفیت قبل ذلک بأسابیع ولم یجد أحد الشجاعة لإبلاغه بموتها، ولکنه اکتشف ذلک بنفسه بطریقة هزت کیانه – کما ذکر لـ \"دافید مورجان\" مندوب صحیفة \"الصنداى تایمز\" – ثم أضاف: \"لقد کان فقد أمی فی حد ذاته أمراً محزناً للغایة، أما فقدها بهذه الطریقة فقد کان صدمة ترکت فی شعوراً لا یمحوه الزمن. وقد جعلتنی آلامی وأحزانی الخاصة فی تلک الفترة أجد مضضاً بالغاً فی إنزال الآلام والأحزان بالغیر فی مستقبل السنین \".


 
 
امثال عربیه
نویسنده : صالح - ساعت ۱٠:۳۸ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۱۱/٢٠
 

۱-  المای ما بی عله العلوه ایرد على النصه

۲-  التگرصه الحیه بیده ایخاف من جرت الحبل

۳-  الأگرع ایعیر أبو حبه

۴-  البزون تفرح إبعمه أهلها

۵-  الما ینوش العنب بیده ایگول حامض ما أریده

۶-  أبو طبع ما اییوز من طبعه

۷-  الیا عگبک عگبک

۸-  إکل مر و إشرب مر و لا تعاشر مر

۹-  الما یعرف تدابیره حنطته تاکل إشعیره

۱۰- إتبع العیار الباب الدار

۱۱- الظفر ما یطلع من اللحم

۱۲- الما ینطی من قلیل ما ینطی من کثیر

۱۳- المبلل ما إیخاف إمن المطر

۱۴- الواوی ما إییوز من عویانه

۱۵- الگصب کل ما طال طوله مرجوعه علی إصوله

۱۶- العم ولی و الخال خلی

۱۷- الما یعرف الصگر یشویه

۱۸- الما یعرفک ما إیثمنک


 
 
اس ام اس عربیSMS
نویسنده : صالح - ساعت ۱٢:۳٢ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۱۱/۱٧
 

حبیتک بکد حب یوسف الیعقوب
وعلى حبک یاغالی شکثر لامونی
واذا یعقوب اعمة و بالقمیص یطیب
انی من اسمع باسمک ترجع عیونی
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ 

بزمانک و الییجی وحتى القبل راح
بجمالک ما یجون 2%
ربک صورک بس انت ضی وفلاش
وبدونک دنییا ضلمة و صورة شمسیة

القلب من یشتاک شوکه مصیبه ومحبوبی حی بعید منهو لیجیبه 
 

 

 

ردت اخطبه کوة وعارضانی
وحبک للبیع انی عارض انی
وأذا انت المهاجم عارضة انی
کلما تسدد أبعدهة شویة 
 

 

 

 

لا تضن قلبی على الهجران صامت ورحی من هجرها علیک صامت شما خلی جهازی بوضع صامت یصرخ من تدک انت علیک 
 

 

 

 

 

على الراس احطک تاج وابقى افتخر بیک


وانصب الک تمثال وبرحی اخلیک 
 

 

 

 

 

 

جیمنی بتنور وحرکنی بیدک بس لاتلوحة النار کلبی الیریدک 
 

 

 

 

 

کتبت اسمک على عناد بورقة الشمات وکالو تنمسح وتراهنت تبقة رادو یمسحونک حتى انة انساک حروفک جلبن وانمسحت الورقة 
 

 

 

 

 

 

 

أنا اسف واعتذر عن سوایا
أنا اسف على غلطتک وآسف علی
الذنب ذنبی والخطایا خطای
والا إنت ماجا منک ذنب وخطیه 
 

 

 

 

 

دک بابی مرة الفرح کلت شعجب غلطان؟؟ لو فاقد الذاکره لو تیه العنوان ؟؟ رد وسئلنی الفرح دلینی بیت فلان مره بحیاتی الفرح اجانی وطلع سکران 
 

 

 

 

 

 

 

هبة ربی وهدیته وانت منه
صرت شریان کلبی وانت منه
خل احنه نتامل وانتمنه
نعیش احنه العمر کله سویه 
 

 

 

 

 

 

 

یصاحب من تماشی انسان کلبه
ودور بالأساس وشوف کلبه
اذا شفته انانی وبی کلبه
تجنب ماوره غیر الأذیه 
 

 

 

 

 

 

 

بسک لا تضل تشکی بهاماک
وتلوم العین وتعضعض بهاماک
اخذ طبع النخل وارفع بهاماک
واذا بالطین عرکک های هیة 
 

 

 

 

 

 

عبیر الشوق من عندج یاورده
نهر حبج وکل شاعر ی ورده
یاحب الغنته ام کلثوم یا ورده
ذوق وکل کلامج شاعریه  

 

 

الوصف: مسج حب اهوازیه احلی المسجات العربیه نقال جوال عربی

 


 
 
موقع عشائربنی کعب
نویسنده : صالح - ساعت ۱٢:٢۸ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۱۱/۱٧
 

بنی کعب وهی من أعرق القبائل العربیـة الأصیلة العدنانیة من هوازن. وأجمع الباحثون وأکدت المصادر الموثوقة أن قبائل الأفلاج فی العصر الجاهلی وما بعده هم (بنو کعب بن ربیعة بن عامر) وهم: (جعدة وقشیر والحریش وبنو عقیل).

نسبهم:
هم بنو کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان, قال الهمدانی: ” الفلج بلد أربابه جعدة وقشیر والحریش بنو کعب”, قال یاقوت: ” وفلج مدینة بأرض الیمامة لبنی جعدة وقشیر بنی کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة, وفلج مدینة قیس عیلان بن مضربن نزار بن عدنان وبها منبر ووالٍ.. قال: ویقال لها فلج الأفلاج

صفاتهم:
وقد کان بنو کعب بادیة وحاضرة کما ذکر البکری: ” إن قبائل بنی عامر بن صعصعة کثیرو الترحال فقد کانوا یصیفون فی الطائف لطیب هوائها وثمارها ویشتون فی بلادهم من أرض نجد لسعتها وکثرة مراعیها وإمراء کلئها”. (**) وبنو کعب أهل شعر ورجال حرب. أنساب العرب قال بن بسام فی بنی کعب ” ذوو الطعن والضرب سماح النفوس جمال الطروس ذو الجاه العریض وأساة المریض والکرم الجم والحلم الأتم

النسب:
بن ربیعة بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان

وفادة بنی کعب على الرسول (صلى الله علیه و آله وسلم) وإسلامهم:

وفد بعض من بنی کعب على الرسول (صلى الله علیه و آله وسلم) فی فترات متفاوته فأسلموا وحسن إ سلامهم, وکان یقطعهم الرسول (صلى الله علیه و آله وسلم) شیئاً من الأرض أو المال أو نحو ذلک ترغیباً وتشجیعاً لهم وإحساناً إلیهم فیرجعون دعاة إلى الإسلام وهداة إلى القرآن فعم الإسلام بنی کعب ودخلوا فی دین الله أفواجاً. وکان ممن وفد على رسول الله (صلى الله علیه و آله وسلم) من بنی جعدة: الرقاد بن عمرو بن ربیعة بن جعدة فأسلم – فأعطاه الرسول (صلى الله علیه و آله وسلم) ضیعة بالفلج وکتب له کتاباً وبقی الکتاب عند بنی جعدة. (***) کما وفد النابغة الجعدی الشاعر المشهور وقال أبیاتاً منها:

أتیت رسول الله صلى الله علیه و آله وسلم إذ جاء بالهدى

ویتلو کتاباًً کالمجرةِ نیّرا
و جاهدت حتى ما أحس ومن معی

سهبلاً إذا ما لاح ثمت غوّرا
أقیم على التقوى وأرضى بفعلها

وکنت من النار المخوفة أوجرا
أما قشیر فقد وفد بعضهم بعد غزوة حنین وقبل حجة الوداع، وکان أبرز من فی الوفد ثور بن غزرة بن عبد الله بن سلمة بن قشیر، وقد أعلن إسلامه فأقطعه الرسول (صلى الله علیه و آله وسلم) قطیعة وکتب له کتاباً، وکان مع ثور فی وفد قشیر حیدة بن معاویة بن قشیر وقرة بن هبیرة بن سلمة الخیر بن قشیر، وقد کسا النبی (صلى الله علیه و آله وسلم) قرة برداً وولاه على صدقات قومه قومه وعندما رجع قرة بعد وفادته على الرسول (صلى الله علیه و آله وسلم) قال:

حباها رسول الله إذ نزلت به

وأمکنها عن نائل ِغیر منفذِ
فمرت بروضٍ الخضرِ وهی حثیثة

وقد أنحجت حاجاتها من محمدِ

کما وفد بنو عقیل على الرسول (صلى الله علیه و آله وسلم) وهم ربیع بن معاویة العقیلی ومطرف بن عبد الله وأنس بن قیس المنتفق، فبایعوا وأسلموا وقد أعطاهم الرسول (صلى الله علیه و آله وسلم) العقیق، عقیق بنی عقیل (وادی الدواسر حالیاً) وکتب لهم بذلک کتاباً فی أدیم أحمر ونصه:

بسم الله الرحمن الرحیم – هذا ما أعطى محمد رسول الله ربیعاً ومطرفاً وأنساً، أعطاهم العقیق ما أقاموا الصلاة وآتوا الزکاة وسمعوا وأطاعوا ولم یعطهم حقاً لمسلموقد بقی هذا الکتاب عند مطرف، ثم وفد على الرسول (صلى الله علیه و آله وسلم) لقیط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقیل فأعطاه الرسول (صلى الله علیه و آله وسلم) ماء یقال له النظیم، ثم وفد بعد ذلک الحصین بن المعلّى العقیلی وذو الجوشن الضبابی فأسلما، ولقد کثر بنو عقیل بوادی العقیق إذا هو مسکنهم الأصلی منذ أن وهبه لهم الرسول (صلى الله علیه و آله وسلم) ولم یستقر منهم فی الأفلاج إلا القلیل فیما نعلم وبقیت لبنی کعب عامة منزلتهم وقوتهم فی الأفلاج إلى القرن السادس الهجری حیث اختلفوا وضعفوا فرحلوا وتفرقوا فی الأمصار- کما رحل کثیر منهم أیام الفتوحاتودالت علیهم الأیام دولتها فلم یبق منهم فی الأفلاج الیوم إلا أقل من القلیل.

دوافع هجرتهم:
کانت هناک عدة أسباب أدت إلى هجرة بنى کعب من الأفلاج فی القرن السادس الهجری ومن أهمها:

الفتوحات الإسلامیة فی أرجاء العالم. فإن بنى کعب فی غالبیتهم رجال حرب فرحلوا واستقروا فی المناطق التی منُ الله على المسلمیـن فی فتحها.

القحط الذی أصاب منطقة نجد ودفع الکثیـر من القبائل إلى هجرتها.

هاجرت قبیلة بنی کعب منطقة نجد ومنها من ذهب إلى العراق,وفی محافظه خوزستان جنوب غربی ایران وشمال المغرب (تونس) وإلى جبال عُمان. وتتواجد القبیلة فی دولة قطر والبحرین (ویطلق علیهم الکعبان) وهؤلاء ترجع أصولهم لبنی کعب المتواجدون فی جبال عُمان.
تعتزی قبیلة کعب ب(أولاد عامر) وهی عزوة قبیلة سبیع الغلبا نظرا لکون القبیلتین ترجعان لعامر بن صعصعة.
قبیلة بنی کعب تتکون من اربعة بطون وهم بنی عقیل وبنی قشیر وبنی جعدة وبنی الحریش.

بیرق عشائر بنی کعبی                            

کعب قبیلة قیسیة قدیمة وکبیرة لها مکانتها العشائریة تنتسب إلى بنی عامر بن صعصعة من قیس عیلان من مضر بن نزار بن معد بن عدنان ونخوتها ( أولاد عامر ) .
وقد ضهرت کتب وروایات اضهرت أن نسب کعب یعود إلى کعب بن لؤی وقسم نسبهم إلى بنی بکر بن وائل من ربیعة والصحیح إن نسبهم یعود لکعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة وأولاد کعب 1- جعدة 2- الحریش 3- عقیل 4- قشیر 5- عبد الله
ومن بنی کعب أغدرت کثیر من القبائل المعروفة والمشهورة التی استقلت عنها فیما بعد وأصبحت تسمى بأسمائها الجدیدة والمعروفة مثل خفاجة وعبادة وبنی مالک وبنی الأجود وبنی الحریش وبنی قشیر .
والمتتبع لانساب بنی کعب یجد إن معظم القبائل التی تفرعت منهم فیما بعد أخذت تسمى بأسماء أجدادها الجدد ماعدا بنی جعدة بقیت محافظة على اسمها ومنها بنو کعب الحالیین فی العراق و الخلیج الذین ینتسبون إلى جدهم هو عبد الله بن مزاحم بن عوف بن قیان بن إدریس بن عباد بن یعقوب بن کثیر بن معقل بن عامر بن بکر بن مالک بن مزید بن مجدم بن منیع بن عامر بن الرقاد بن ربیعة بن عمرو بن جعدة بن عبدا لله بن خشرج بن الأشهب بن ورد بن عمرو بن ربیعة بن جعدة بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة إلى أخر النسب المعروف .

 

منبع:مریم نت

 

 


 
 
قصة جرت مع موسى بن إسحاق قاضی الری والأهواز
نویسنده : صالح - ساعت ۱٠:٥٥ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/۱۱/۱٦
 

قصة حلوة قرأتها ..
...
قصة جرت مع موسى بن إسحاق قاضی الری والأهواز، حین جلس ینظر فی قضایا الناس، وکان بین المتقاضین امرأة ادعت على زوجها أن علیه خمسمائة دینار مهرا لها،
فأنکر الزوج أن لها فی ذمته شیئا، فقال له القاضی: "هات شهودک لیشیروا إلیها بالشهادة. فأحضرهم. فاستدعى القاضی احدهم وقال له "انظر إلى الزوجة لتشیر إلیها فی شهادتک"
. فقام الشاهد وقال للزوجة: "قومی". فقال الزوج: "وماذا تریدون منها؟". فقیل له: "لابد من أن ینظر الشاهد إلى امرأتک وهی مسفره کاشفة الوجه لتصح معرفته بها"
فکره الرجل أن تضطر زوجته إلى الکشف عن وجهها للشهود امام الناس، فصاح: "إنی اشهد القاضی على ان لزوجتی فی ذمتی هذا المهر الذی تدعیه... ولا تسفر عن وجهها
فلما سمعت الزوجة ذلک، أکبرت فی رجلها انه یصن بوجهها على رؤیة الشهود، وأنه یصونه عن أعین الناس، فصاحت تقول للقاضی:
"إنی أشهدک على أنی قد وهبت له هذا المهر، وأبرأته منه فی الدنیا والآخرة
هذه أخلاق کل مسلم غیور على محارمه
قال الشاعر
أغار علیک من عینی ومنی
ومنک ومن زمانک والمکان
ولو أنی خبأتک فی عیونی
إلى یوم القیامة ما کفانی
لکم تحیاتی ودمتم فی حفظ الله


 
 
رکزو علی صور
نویسنده : صالح - ساعت ۱٢:۱٤ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۱۱/٢
 

رکزو علی صور


 
 
رکزو علی صور
نویسنده : صالح - ساعت ۱٢:۱٠ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۱۱/٢
 

رکزو علی صور


 
 
رکزو علی صور
نویسنده : صالح - ساعت ۱٢:٠٧ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۱۱/٢
 

رکزو علی صور